وَالْمَنَامِ « 1 » » . « 2 » 3322 / 6 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ وَالْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ جَمِيعاً ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « تَسْبِيحُ « 3 » فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ عليها السلام : إِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ ، فَكَبِّرِ اللَّهَ أَرْبَعاً وَثَلَاثِينَ ، وَاحْمَدْهُ ثَلَاثاً وَثَلَاثِينَ ، وَسَبِّحْهُ ثَلَاثاً وَثَلَاثِينَ ، وَتَقْرَأُ آيَةَ الْكُرْسِيِّ ، وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ ، وَعَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ الصَّافَّاتِ ، وَعَشْراً « 4 » مِنْ آخِرِهَا » . « 5 » 3323 / 7 . عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ ، عَنْ أَخِيهِ : أَنَّ شِهَابَ بْنَ عَبْدِ رَبِّهِ سَأَلَهُ « 6 » أَنْ يَسْأَلَ « 7 » أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَ « 8 » قَالَ : قُلْ « 9 » لَهُ : إِنَّ امْرَأَةً

--> ( 1 ) . هذا الدعاء منه عليه السلام لتعليم غيره ، أو لإظهار العجز والتواضع والافتقار إليه تعالى وأنّ عصمتهم من ألطافه سبحانه بهم ، فلا تنافي بين الدعاء ووجوب ذلك على اللَّه لإخباره بعصمتهم ، وأنّ من لوازم الإمامة وعلاماتها عدم الاحتلام وعدم استيلاء الشيطان عليهم ولعبه بهم . كذا في شرح المازندراني ، ج 10 ، ص 303 ؛ مرآة العقول ، ج 12 ، ص 295 . ( 2 ) . الفقيه ، ج 1 ، ص 471 ، ح 1358 ، بسند آخر عن أبي عبد اللَّه ، من دون الإسناد إلى أمير المؤمنين عليهما السلام ، وفيه : « إذا خفت الجنابة فقل في فراشك : اللّهمّ إنّي أعوذ بك من الاحتلام . . . » الوافي ، ج 9 ، ص 1578 ، ح 8779 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 448 ، ذيل ح 8408 . ( 3 ) . في مرآة العقول : « تسبيح ، مرفوع بالابتداء ، و « إذا » تمحّض الظرفيّة ، وهو مع مدخوله خبر ، والفاء في « فكبّر » تفريعيّة أو بيانيّة . وقيل : تسبيح منصوب على الإغراء بتقدير أدرك ، أو مفعول مطلق لفعل محذوف ، أي سبّح ، وعلى التقديرين « إذا » شرطيّة والفاء في « فكبّر » جزائيّة ، وجملة الشرط والجزاء استيناف بيانيّ للسابق » . ( 4 ) . في مرآة العقول : « عشر آيات » . ( 5 ) . الوافي ، ج 9 ، ص 1579 ، ح 8781 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 450 ، ح 8414 . ( 6 ) . في « ب ، ج ، د ، ز ، ص » وحاشية « بر ، بس ، بف » والوسائل : « سألنا » . ( 7 ) . في « ب ، ج ، د ، ز ، بس » والوسائل : « أن نسأل » . ( 8 ) . في « ز » وحاشية « ج » : + / « قد » . وفي الوافي : - / « و » . ( 9 ) . في الوافي : « وقل » .